Natividade da Bem-Aventurada Virgem Maria

 

Esforcei-me, mas, valeu a pena! Havia acabado de limpar e empilhar meus livros no dia anterior, mas tive que desmanchar a pilha para encontrar-me com São Bernardo de Claraval. E foi a partir dele que nasceu a inspiração para esse pequeno texto (1). O objetivo é falar sobre a festa litúrgica da Natividade de Maria, uma festa bem antiga que foi comemorada, primeiro no Oriente e só depois introduzida em toda a Igreja pelo Papa Sérgio I no Séc.VII. O que se comemora na festa é o nascimento da Virgem Maria. Mas, como celebrar uma festa sobre a qual não se tem nenhum registro nos textos bíblicos? E como não celebrar a festa da grande aurora que precedeu o sol de nossa salvação? Se Maria deu à luz aquele que é a luz do mundo, então, devemos admitir sua grande iluminação. Talvez, por isso, no Apocalipse foi chamada de “Mulher vestida de sol”(Ap 12, 1).  O grande sinal dessa mulher, no entanto, está no ventre, e sua luz não ofusca a luz do seu bendito fruto, que é Jesus.

São Bernardo usou uma imagem muito expressiva para nos falar da Virgem Maria. Ela é o “aqueduto” por meio do qual nos chega a água cristalina da graça:

“De fato, a plenitude (Cl 2,9) aniquilou-se a si mesmo (Fl 2, 7), a fim de fazer-se para nós justiça, santificação e redenção (1 Cor 1, 30) na esperança de revelar-se a vida, a glória e a suprema felicidade. Esta fonte chegou até nós, suas águas invadiram as praças e delas só não bebem os estranhos (Pr 5,16-17). Aquela fonte celeste chegou até nós através do aqueduto; não prorrompendo em toda a abundância da fonte, mas infundindo gotas de graças em nossos corações ressequidos; em alguns mais, menos em outros. Evidentemente, o aqueduto está cheio, para que todos recebam de sua plenitude (Jo 1, 16), mas não a própria plenitude...”  

Maria é esse aqueduto que, recebendo do coração do Pai a plenitude da própria fonte, nos deu essa mesma fonte, senão assim como ele é, ao menos na medida em que nós podíamos receber. A ela e que foi dito: Deus te salve, cheia de graça! (Lc 1, 28). Como um aqueduto da Graça Maria alcança a fonte sublime pela força do desejo, pelo fervor da devoção e pela pureza de sua oração. “A oração do justo penetra os céus (Eclo 35, 21). E quem é tão justo quanto Maria da qual nos veio o Sol da justiça”? ( Ml 4, 2). “Tira esse sol que ilumina o mundo: o que será do dia? Tira Maria, essa estrela do mar, mar particularmente grande e espaçoso (Sl 103, 25): o que há de sobrar senão espessa névoa, sombra de morte e densíssimas trevas” (Lc 1, 79)?

Maria é a nova Eva que veio reparar o antigo dano da mulher que, dando ouvidos à serpente, induziu o homem também ao pecado. Ao ser questionado do seu pecado Adão respondeu: “A mulher, que me deste por companheira, deu-me do fruto da árvore (Gn 3, 12). A partir de Maria o homem pode dizer: “A mulher, que me deste por companheira, nutriu-me com o fruto abençoado...”

Antes de Jesus o homem temia aproximar-se do Pai. Adão escondeu-se entre as folhas só de ouvir a voz do Pai lhe chamando (Gn 3, 7-8). O Pai nos deu Jesus como mediador para que não tivéssemos medo dele.  O que esse “Filho Amado” não poderá nos obter do Pai? Certamente ele será ouvido por causa de sua reverência ((Hb 5, 7). Não devemos temer o Filho pois, ele é nosso irmão, carne de nossa carne e igual a nós em tudo menos no pecado. E foi Maria quem nos deu esse irmão! Talvez, você ainda tema aproximar-se dele por causa de sua majestade divina. Se quiser uma advogada para fazer essa mediação, então, poderá recorrer à Maria. A humanidade de Maria é pura por uma graça especial e ela, certamente, será ouvida por seu Divino Filho. É difícil um filho rejeitar o pedido de uma mãe, principalmente uma mãe cheia da graça de Deus.

Maria é esse aqueduto que sobe até a fonte e penetra os céus não somente com a oração, mas, também com uma vida incorruptível pois, trata-se de uma virgem santa de corpo e de espírito (1Cor 7, 34), à qual caberiam bem as palavras: a nossa habitação está nos céus (Fl 3, 20). Sendo assim, a Virgem Maria é esse jardim fechado, uma fonte selada (Ct 4, 12) um templo de Deus e um sacrário do Espírito Santo. Também não é uma virgem insensata (Mt 25, 3-4), porque não só tem o óleo, mas tem a plenitude do óleo escondida no vaso. Tem no coração a ascensão (Sl 83, 6) e sobe, como já dissemos, com a palavra e a oração.

Celebrar o nascimento de Maria é celebrar o nascimento de uma mulher cheia da graça de Deus. São Tomás afirma que: “A graça de Maria no momento da sua concepção ultrapassou as graças de todos os santos e anjos juntos, pois Deus dá a cada uma graça que corresponde à sua missão neste mundo”. E não poderia haver missão maior do que a de ser a Mãe de Jesus. São Boaventura completou: “Deus podia ter feito um mundo maior, mas não podia ter feito uma Mãe mais perfeita do que a Mãe de Deus”.

Ao contemplarmos a grandeza da santidade de Maria, também somos convidados a refletir sobre o assunto. Como acolho a graça de Deus em minha vida? Reconheço que a própria vida que tenho é um presente de Deus? Estou vivendo do jeito que Deus sonhou quando me deu a vida? Maria é Santíssima, mas cada um de nós podemos ser mais santos. Pense nisso!

 

   1 – Bernardo de Claraval, Santo. Sermões para as Festas de Nossa Senhora. Petrópolis, RJ: Vozes,         1998. (Sermão: O Aqueduto).

    Imagem: Gerada por IA (Gemini)